哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也！”
  “土佐之事，众卿当引以为鉴。不兴仁政，则天下不安，一旦有外力来袭，必成大乱。仁政、仁政，有士大夫之仁政、有百姓之仁政。”
  “倭人之政，于武士岂不仁乎？前朝之政，于藩王士绅岂不仁乎？而于百姓……若仁于百姓，太祖皇帝何至起义兵而席卷天下？”
  “昔年福建教案事，天主教众固然其心可诛，然其于秋冬衣无衣、于饥馑食无食，百姓信教者遂多。固要禁教，也需当成教训。”
  “若无海军，若西洋人领万人而至福建等地少民贫之地，假意兴仁、买卖公平，百姓岂不从之？”
  “如今只看倭国笑话，朕实有兔死狐悲之叹。”
  “或以治标、或以治本，众卿当细察。”
  几个大臣心中均是一惊，暗道陛下啊陛下，你怎么又来这一套？当初与罗刹国外交的时候，便来过这一套了，先说要做吓死人的大事，再说一个众人能接受的事，叫大家二选其一，不得不接受那个看起来不怎么吓人的条件。
  如今还不是一样？
  你要造舰，便直说就是，却说什么治标、治本？
  治本，怎么治本？
  难不成真要如北派大儒颜习斋、李刚主之言，要搞均田、限田？以三十年为期，五五地租永佃，三十年后将土地归于佃户？
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