田还是如此。
  只能在这个圈里打转，走不出去了。
  换个洋气点的名字，儒家展到此时此刻，面对新时代的曙光和黑暗，其指导思想只能是“经济浪漫主义”：要消灭资本主义的矛盾，唯一的途径是反动，使社会重新回到理想化的小生产方式中去。
  萌芽长成的大树太可怕了，要吸血吃人腐骨蚀魂，那我直接把萌芽砍了不就得了？
  什么叫理想化的小生产方式？既要理想，又要小。
  那便是，仁义之下的井田制，仁义之下的行会制，仁义之下的乡贤乡村。
  其实也挺好的。
  只是这句话是有两个要素的。
  “理想化”加“小生产模式”。
  后者，小生产模式，好说。
  前者，“理想化”这三字等同于扯淡。理想化的仁义，带来的就是现实的不仁义。
  这是为什么日本非要锁国、非要搞一土一作制、非要压制商人的原因；是为什么前明一开始就把天下设计成一个几乎不流动的大农村。
  这也是为什么刘钰极端、极端害怕国子监的儒学学生去欧洲的原因，更是非要派威海一批没学过儒学仁义的人去革命老区巴黎的原因。
  启蒙思潮派别很多，但儒生的儒学仁义的文化基因，注定了他们天然最亲近法国古典政
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