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大锦衣

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第十六章 萨满鬼巫(第1/5页)
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    其实说起西北邪教,准确的说应该叫萨满鬼巫,他们并不是这几年新兴起来的产物,在史料记载之前,鬼巫就存在,虽然分支很多,但却有总教和教主之类的存在,在整片北方草原上十分盛行,被蒙古人尊称为腾格里,也就是天的意思。

    在大明之前,不管他们叫做胡人契丹还是匈奴,总之每个种族和部落都有鬼巫的身影,鬼巫的地位也极高,权利也很大,在战争中经常起到决定性的作用。对外的攻伐和对内的政策,都需问过鬼巫后才能顺利实施,少有霸主不听从鬼巫的话,却英年早逝,至于原因就不详了,对外宣称是受到了天的惩罚。

    到了元时,鬼巫达到了鼎盛,还和中原发生了巨大的冲突,虽然发生这一切的年代不算久远,按说应该有机可查也有史料记载,就算口口相传也能流传下来,可是就是不知道为什么,鬼巫这段时期的事情却被抹去了,至今都很少见,好似在避讳着什么。

    值得一提的是,6炳因为要知己知彼,所以特意研究过鬼巫,可是却发现了记录全无,只有只言片语提到的情况,完全不符合鬼巫曾经的盛世而应有的记载。6炳感到很奇怪,可又摸不清头脑,但在不久之后,他就明白这到底是怎么一会儿事儿,因为鬼巫牵扯到了另一个组织,所以只能在历史上凭空消失了。至于那个组织在物极必反的自然规律下也早已覆灭,但却依然带给6炳无穷的隐患,甚至对大明的政权起到了深刻影响,导致了日后长达五年的动荡和腥风血雨。

    言归正传,在天顺末年成化初年,鬼巫就开始再度传入中原了,最初时节并未引起中原人士的注意,结果未曾想到邪教如同星火燎原一般迅速在中原各地燃起熊熊烈火。他们信奉就是鬼巫本身,鬼巫既是天也是神,是人中的智者和真理。而鬼巫神崇尚血腥祭祀,所需要的东西十分灭绝人性且暴力恶心,至于伦理上更是一塌糊涂,与汉文化不能融合到一起,甚至有悖于汉文化,所以中原大教佛禅道儒等都不太能够接受。

    百姓通常都是易被蛊惑的,而鬼巫

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