虽然是异族的信仰，但传教徒各个能说会道，给人洗脑之后让人逐渐对此教变得深信不疑。本来中原各教虽然看不惯鬼巫的信仰，不过也不好干预。本着无为而治和事不关己的双重态度。就慢慢的默许下来。过着井水不犯河水互不相扰的日子，倒也算得上和平相处。
到后来，鬼巫的信徒越来越多，所做的也越来越过分。信徒家中经常发生满门**，或者绝食而死的事情发生，认为这是一种飞度，故而被“正道”人氏称为邪教。
更过分的是，他们聚众闹事，导致朝廷开始注意起来，中原官员自古喜欢一刀切政策，宁可错杀一千也绝不放过一个，所以大力打压各种信仰。稍有什么风吹草动就大题小做，颇有些草木皆兵的意味。
这下中原的各教可不愿意了，各教中的武林人士也因为可能会以武犯禁被列为打压对象，所以必须斩其源头，才能打破格局解现在的危机。故此武林人士开始围捕鬼巫与其信徒。
在朝廷和武林的双重打压下，鬼巫慢慢走向了落寞，加之本来就根基不深所以也就退出了人们的视线。
以上所说的是鬼巫，而非萨满鬼巫。
萨满是蒙古人所信奉的神，而萨满鬼巫则是蒙古鄂尔多斯部的信仰，萨满鬼巫属于鬼巫的分支，比起鬼巫更加偏激和具备邪性。
鄂尔多斯部自天顺年间驻牧河套之后，萨满鬼巫才慢慢开始在鄂尔多斯扎根下来，并慢慢向大明边境蚕食的，不过范围并不大，也参与过鬼巫对明朝内部的传教，但参与的并不多影响也不广。
鄂尔多斯部所驻扎的一片区域，经过给明朝皇帝上奏请示之后，大明基于太祖的不征遗训以及羁縻和朝贡政策并行的大方针下，“大方”的把这块地批给了鄂尔多斯部，从此此地在大明历史上称为鄂尔多斯。
这些年鄂尔多斯与朝廷总有些小摩擦产生，鄂尔多斯更是几次嚷嚷着要刀兵相见，为了避免战事，嘉靖皇帝朱厚熜即位之后，一改先前正德皇帝朱厚照对鄂尔多斯部严苛的打压政策，反
-->>(第2/5页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）