大家小户仍以主母作为一个家庭的伦理核心与财产核心。
  孙波虽然同样也是农牧为本，但对外交流的态度要比吐蕃本土更加积极，也是唐蕃贸易的主要对象。而且在对外商贸中，孙波还具有一个优势，那就是工艺比较达。
  像吐蕃国中的毡帐织物以及金银制品，甚至包括一些军械的打造，都是由孙波所出。
  吐蕃的甲具锻造水平不逊于大唐，其技术来源多种多样，孙波也是一个重要的技术源头。
  至于说文成公主入藏，带去了大量的工匠，所以才让吐蕃甲坚刀利，对大唐迎头痛击。持这种论调的人，大概就类似于相信宫里皇后娘娘床头柜里装满红糖的街头妇人。
  文成公主入藏在后世虽被极力渲染，但在当时而言仅仅只是大唐和亲政策中并不出奇的一桩。诸边蛮夷得娶大唐宗室女的不知凡几，就连吐谷浑王慕容忠，其母是大唐弘化公主，其本身也是李家女婿。
  如果大唐公主和亲，都要带去大批的物料工匠，吐谷浑几代和亲大唐，能被吐蕃骑脸突突的国灭族亡？
  无非后来吐蕃趁大唐内乱，截断陇右，为祸深重，让一些阴谋论者将这一桩和亲进行妖魔化的渲染。
  青海一战中，唐军缴获大量的吐蕃器杖，李潼也拿几具实物对比过，与唐军器械无论造型、材质还是工艺上，还是有着不小的差别。
  孙波习俗虽然重女子，但吐蕃本土则就不同了。不要说跟大唐比较，哪怕是跟同时期的象雄与孙波相比，吐蕃都是野蛮的代表，通过征战获取物料资源
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