返回

恋巢鸟与月见花

首页
关灯
护眼
字体:
恋巢鸟与月见花(序)(第1/4页)
   存书签 书架管理 返回目录
    2023年6月6日

    序章·天海涡漩与铁锁连舟

    人类的历史,就是一部关于社会的历史。随着时代的进步,人们对社会这个词的理解也在不断加深。人们以集体狩猎的原始部族为起点,走过刀耕火种的奴隶社会,来到男耕女织的封建社会。又从被粗厚所蒸汽驱动的近代社会,最终走到光与电所刻蚀出的现代社会。可以说,随着时代的进步,人们逐渐在空间和各种关系上逐渐走近,这就是社会的发展趋势。

    每个时代都有它独一无二的特征,有美好,也有悲哀。哪怕是物质生活极度匮乏的原始社会,也会有人歌颂它形式上绝对公平的公有制社会所带来的的美好吧。而在这个时代,同样如此。人们在享受着丰富物质资源带来的便利的同时,也正以自由为名肆意侵犯他人的权利,受到来自周边人有形或者无形的侵害。

    而驱使他们这样做的,则是需要。人的需要有大有小,有强有弱,不一而足。有的人拥有强大的力量,那么,他满足欲望很多时候就可以通过合法的方式,哪怕他的最终目的并不是那么光明。如果人的力量太小,那么很多时候他只能通过不合法的手段满足自己的欲望,哪怕他们的需求是正当的。

    为什么总有人感觉自己生活在水深火热之中呢?因为无论身处什么样的社会形态,人们满足需求的诉求都是永恒不灭的,就像一个漩涡,将人牢牢的吸引住。漩涡的中心,是人们都在渴望着的东西。权力,名声……或者别的什么。不管人们对这些东西的评价如何,它们就在那里。别人通过自己的力量,追求这些东西的同时,也会对周围的人造成影响。

    也就是说,弱者所遭受的不公命运的来源,其实并不是无迹可寻的。既有他们本身的因素,也是周围的人有意识或者无意识的赋加到他们身上的结果。别人追求欲望的过程中所用到的方式可能会对你造成影响,也可能会对你造成很深的伤害,而他们本身却一副无所谓的样子。或许只是无心之失,可是,却深深地伤害到了自己。

    然而,如果把人类社会各种行为的根源全都比喻成一个普通的漩涡,不免有些笼统。事实上,哪怕有些人不愿意进入漩涡中,他们也无法远离。除了被引力所束缚以外。漩涡也会向外抛撒一些东西,吸引着他们。就如同黑洞里也会有物质向外逃逸一样,这个由规则和约定成的漩涡的中心也会向外抛撒出一些东西,那些如同星星一样闪闪发亮的光点。这些人哪怕不愿意进入漩涡,或者说不肯深入,他们也无法忽然这些近在眼前的珍宝。如果这些微弱得犹如星光的光点被那些游离于漩涡边缘的人找到了,那么这就是属于他们的,简单的幸福吧。这样,他们就更无法完全脱离社会而存在了。

    哪怕一个人无欲无求,什么都不要,他周围的人也会用各种关系将他束缚住。这种关系,叫做责任。

    人不能脱离社会而存在,因为他需要得到认可,不管是物质上还是精神上。各种人际关系约束着他,各种需求羁绊着他。

    比如说一个人想要隐居,那他不光要考虑到自己的生活,还要考虑到自己的家人和朋友。如果他抛弃了一切独自生活,抛弃了需要养育的父母妻儿,抛弃了除了自己之外的一切,那他就会被社会中的人所唾弃,被剥夺了“人”的身份。如果是因为一己私利,那他就是自私自利野兽。如果他是为了真理而舍弃了周围的人,那他则会被神话,成为“伟人”或者“贤者”。却依然会和社会分离开来,不被当做普通人类社会中的一员。

    发```新```地```址

    &116;&104;&121;&115;&49;&49;&46;&99;&111;&109;&65288;&31934;&24425;&35270;&39057;&65289;

    无论是古之先贤,还是乱臣贼子,大抵都是如此。古时候的先贤们苦苦追求着世间终极的规律,那就是在探寻“真理”,那就是他们最大的需求。比如圣人孔子,在礼崩乐坏的时代中四处游说,想要拯救处于水深火热中的黎民苍生,重新建立一个和谐美好的农耕社会。于是他周游列国,向各个国家宣传自己的学说。虽然收效甚微,可是他却把这当成自己的使命。最终,他数十年如一日,推行自己的政治主张,直至生命的尽头。

    他的学生将他的言行记录下来,继承了他的遗志。因此,儒家这一学说逐渐得到完善。在

-->>(第1/4页)(本章未完,请点击下一页继续阅读)
上一章 目录 下一页