于是，他就诏告天下，说孟子的这段话』非臣子所宜言『，罢免孟子在孔庙中的配飨。
朱元璋担心大臣们会反对这一做法，又明告群臣，有敢劝谏者，以』大不敬『论罪处死，并且』命金吾射之『。
」「过了些时日，当时的刑部尚书钱唐忍不住了，明知劝阻皇帝有杀头之罪，仍然参本抗旨劝谏，并命役人抬棺随己上殿，愿意袒胸受箭。
他说：」臣得为孟轲死，死有余荣『。
「「朱元璋知道『孟子』在全国人的心目中的地位已无法动摇，想完全禁止是不可能的，只好组织了一个『孟子』审查的衙门，出了本『孟子节文』，把『孟子』删得七零八落，共删去八十五条，只剩下了一百七十条，作为命题、取士的范本。
并诏告天下，赞扬孟子『辨异端、辟邪说，发明孔子之道』，又恢复了孟子配飨孔子的地位。
」李瑟忽听师叔讲起了朝廷里的故事，不知他有什幺用意，但料来必有深意，便用心体会。
道衍又道：「朱熹说过，孔子的儒学未尝一日得行于天下，这的确是事实。
儒学确实在不断地变着，经董仲舒、『二程』、朱熹等人之手，两千年来，已经面目全非了。
如今读书人都把儒家捧为正统，可是这正统哪里去了？」「孔子云：」三人行，必有我师。
『这话怎幺没人听进心里去？都认为孔子是圣人，凡事都要听他的，这就违背了儒家之道。
「「墨子云：假如都效法自己的父母，怎幺样？天下当父母亲的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的父母，那就是效法不仁不义了。
那都效法自己的老师，怎幺样？天下当老师的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的老师，那就是效法不仁不义，不可以做为准则啊！那都效法自己的国君怎幺样？天下做国君的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的国君，就是效法不仁不义。
效法不仁不义，不可以作为准则。
所以，父母、老师、国君三者，都不可以效法，
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