我的异世界之旅

怀疑论，认为世界的不存在因果关系。

    也就是‘我们无从得知因果之间的关系，只是得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。

    我们并不能看透连结这些事物背后的理性为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。

    ’”“呜，好像理解了？”春明还是一头雾水。

    “这只不过是诡辩罢了。

    ”见春明还在晃着脑袋思考，杨零重新塔上了话题“‘鸡打鸣’和‘太阳升起’这样的推理方法是‘归纳推理’。

    虽说对于事物的观察以及现代的统计学等，归纳推理确实有必要，而休谟的说法也确实打破了实证论（必须透过经验和观察去认识世界），这点确实无法反驳。

    但他本人自己也说了，对于自然科学的研究这种因果性的时间先后性就足够用了……不过这些都不是重点，我要说的是休谟对‘归纳推理’和‘演绎推理’的错误。

    ‘鸡打鸣’和‘太阳升起’是‘归纳推理’，而‘地球自转’和‘太阳升起’是‘演绎推理’……我上面也说了，我所追求的是演绎推理后得到的必然成果的‘真理’——用你们这群爱玩哲学小把戏的小孩的话语就是，‘尽管我们的全部知识开始于经验，知识却并不遵循经验产生的途径’。

    ”“康德吗？”我苦笑了笑。

    前半段实用主义（知识应该作为解决问题的工具。

    重要的是解决问题，而非研究知识/工具是什么。

    ）的想法不像是杨零这个追求真理、研究知识的人会说的；后半句用康德的先验和后验的理论就打破‘休谟问题’，可见得他的确在各个方面都有所涉及研究。

    “等等！演绎推理是什么！归纳推理又是什么！康德又是谁啊！”春明无法接受如此庞大的信息量，又举足无措了起来。

    “……”杨零没有说话，像是让我们

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